詹姆斯·乔治·弗雷泽
James George Frazer
以《金枝》建构巫术—宗教—科学的心智演进图式，深刻影响二十世纪文学与思想。
弗雷泽是剑桥三一学院的古典学者，终生以书斋阅读与通信为工作方式，几乎从未做过田野。他从内米圣林「森林之王」的杀继传说出发，广征古典文献与全球民族志材料，写成不断膨胀的《金枝》。他区分「顺势巫术」（相似律）与「接触巫术」（接触律），并提出人类心智经历巫术、宗教、科学三个阶段。其比较方法把材料从语境中剥离，后被功能学派猛烈批评；但《金枝》对艾略特、乔伊斯、劳伦斯乃至弗洛伊德的影响，使人类学的问题第一次进入现代文化的核心。
生平轨迹
- 1854生于格拉斯哥。
- 1879当选剑桥三一学院研究员，此后终生驻留。
- 1890《金枝》初版两卷问世。
- 1900《金枝》第二版扩为三卷。
- 1907任利物浦大学社会人类学教授（英国首个此名教席），一年后返回剑桥。
- 1910出版《图腾制与外婚制》四卷。
- 1914受封爵士。
- 1915《金枝》第三版扩至十二卷完成。
- 1941于剑桥逝世。
学术成就
- 系统区分顺势巫术与接触巫术，提出交感巫术的两大原理。
- 提出巫术—宗教—科学的心智演进三阶段说。
- 汇编《金枝》十二卷，成为规模最大的比较宗教资料库之一。
- 以「杀王」「神圣王权」「替罪羊」等主题，为后来的仪式研究与神话学提供了核心母题。
- 翻译并注释保萨尼阿斯《希腊志》六卷，在古典学界同样享有盛名。
提出的概念
- 1890交感巫术Sympathetic Magic巫术依两条原理运作：相似律（扎小人像谁就伤谁）与接触律（碰过你的头发仍能作用于你）。弗雷泽称之为「一门伪科学，一种失效的技艺」。
- 1890巫术—宗教—科学Magic, Religion, Science弗雷泽认为人类心智依次经历三个阶段：先想用咒语强制自然，失败后转而祈求神灵，最后才学会观察规律。一条漂亮但过于整齐的进化线。
- 1890神圣王权与杀王Divine Kingship / Regicide王的身体系着部族的丰饶，所以他一旦衰老就必须被杀死、由强者取代。《金枝》从内米圣林的这个传说出发，牵出了替罪羊、圣婚、死而复生等一整套母题。
代表著作
- 1890《金枝》（初版）The Golden Bough
- 1898《保萨尼阿斯〈希腊志〉译注》Pausanias's Description of Greece
- 1910《图腾制与外婚制》Totemism and Exogamy
- 1918《旧约中的民俗》Folk-Lore in the Old Testament
- 1933《对死者的恐惧》The Fear of the Dead in Primitive Religion
师承与影响
思想上承自
名言
「巫术是一门伪科学，也是一种失效的技艺。」
学术影响
《金枝》是二十世纪上半叶影响最广的人类学著作，塑造了艾略特《荒原》、乔伊斯、叶芝的写作，也为弗洛伊德《图腾与禁忌》提供素材。与此同时，马林诺夫斯基（弗雷泽为其著作作序）与后继者以田野实证否定了他的比较方法，使《金枝》成为「书斋人类学」终结的标志。