威廉·施密特
Wilhelm Schmidt
创办《人类》杂志与维也纳学派，主张「原始一神论」，是传播论最大规模的实践者。
施密特是圣言会神父，通晓多种语言，早年研究南岛与美拉尼西亚语言分类。他把格雷布纳的文化圈方法扩展为覆盖全球的文化历史体系，并据此提出：最古老的采集狩猎民族普遍持有至上神信仰，宗教并非从泛灵论逐级演进而来，而是从原初的一神信仰退化分化。这一命题与他的神学立场密不可分，长期受到方法论批评，但他创办的《人类》杂志、维也纳民族学研究所与庞大的资料汇编，对学科建制贡献巨大。
生平轨迹
- 1868生于德国黑尔德。
- 1892晋铎为圣言会神父。
- 1906创办国际民族学与语言学杂志《人类》（Anthropos）。
- 1912《神观念的起源》第一卷出版，全书历时四十余年写至十二卷。
- 1921获维也纳大学教授席位，逐步建立维也纳民族学学派。
- 1927受教宗庇护十一世委托筹建梵蒂冈传教民族学博物馆并任首任馆长。
- 1938德奥合并后迁往瑞士弗里堡，《人类》编辑部随迁。
- 1954于弗里堡逝世。
学术成就
- 创办《人类》杂志（1906 年至今），成为国际民族学与语言学的重要平台。
- 提出「原始一神论」（Urmonotheismus）假说，挑战泰勒—弗雷泽的宗教进化序列。
- 把文化圈方法扩展为覆盖全球的文化历史体系，编成十二卷《神观念的起源》。
- 创建维也纳民族学研究所与梵蒂冈传教民族学博物馆，培养了科佩尔斯等一代学者。
- 在南岛语系与东南亚语言的谱系分类上作出早期贡献。
提出的概念
- 1912原始一神论Urmonotheismus施密特主张最古老的采集狩猎民族普遍信仰至上神，宗教不是从泛灵论逐级进化而来，而是从原初的一神信仰退化分化。神学立场与学术命题在此紧紧缠绕。
代表著作
- 1912《神观念的起源》（十二卷）Der Ursprung der Gottesidee
- 1924《民族与文化》（与科佩尔斯合著）Völker und Kulturen
- 1937《民族学的文化历史方法》Handbuch der Methode der kulturhistorischen Ethnologie
师承与影响
受业于
名言
「在最古老的文化层中，我们找到的不是众神，而是一位至上者。」
学术影响
维也纳学派是传播论的顶点，也是其终点：宏大重建随二战后田野实证的兴起而衰落。但《人类》杂志、维也纳研究所的语言—民族志训练传统延续至今，「原始一神论」也仍是宗教人类学史绕不开的论辩对象。
田野点
- 维也纳（资料汇编中心）1921—1938