阿尔君·阿帕杜莱
Arjun Appadurai
以五种「景观」刻画全球文化流动，并在《物的社会生命》中提出物也有自己的生命史。
阿帕杜莱生于孟买，赴美求学后长期研究南印度的寺庙与地方制度。1986 年他主编的《物的社会生命》提出一个简单却影响深远的主张：物不是固定不变的商品或礼物，它在流转中会进出「商品状态」，因而有自己的生命史与传记。1996 年的《消散的现代性》则用族群景观、媒体景观、技术景观、金融景观、意识形态景观这五个词，描述全球化时代人、影像、技术、资本与观念各自以不同速度、沿不同路径流动的错位状态——正是这种错位，而非同质化，构成了当代的经验。
生平轨迹
- 1949生于印度孟买。
- 1976获芝加哥大学人类学博士学位。
- 1981出版《殖民统治下的崇拜与冲突》，研究南印度的印度教寺庙。
- 1986主编《物的社会生命》，提出物的生命史视角。
- 1988参与创办《公共文化》杂志。
- 1990发表《断裂与差异》，首次提出五种「景观」。
- 1996出版《消散的现代性》。
- 2006出版《恐惧小数》，分析全球化时代的族群暴力。
- 2016出版《以言语为赌注》，把语言行为理论用于金融衍生品。
学术成就
- 提出族群、媒体、技术、金融、意识形态五种「景观」，用错位的流动取代同质化的全球化叙事。
- 《物的社会生命》确立物的生命史与「商品状态」概念，重塑物质文化研究。
- 提出「想象」是当代社会实践的组成部分，而非个人的逃避。
- 《恐惧小数》以「不完整的多数」解释族群暴力的当代形态。
- 参与创办《公共文化》杂志，推动人类学与全球化、公共文化研究的交叉。
提出的概念
- 1986物的社会生命The Social Life of Things物不是固定的商品或礼物，它在流转中会进出「商品状态」。一件传家宝可以变成拍卖品，再变回纪念物——所以物也有自己的传记。
- 1996五种景观Scapes族群、媒体、技术、金融、意识形态各自以不同速度、沿不同路径流动。全球化不是把世界压成一块，而是这五股流动之间根本性的错位。
代表著作
- 1981《殖民统治下的崇拜与冲突》Worship and Conflict under Colonial Rule
- 1986《物的社会生命》（主编）The Social Life of Things
- 1996《消散的现代性：全球化的文化维度》Modernity at Large
- 2006《恐惧小数：论愤怒的地理学》Fear of Small Numbers
- 2016《以言语为赌注》Banking on Words
师承与影响
思想上承自
名言
「今天的全球文化不是一体化，而是各种流动之间根本性的错位。」
学术影响
五种「景观」已成为全球化研究的通用词汇，跨越人类学、传播学、地理学与文化研究；《物的社会生命》则与莫斯的礼物研究一同构成物质文化研究的两大起点。
田野点
- 南印度（寺庙研究）1970 年代
- 孟买1990 年代