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菲利普·德斯科拉

Philippe Descola

法国全球化与本体论转向本体论人类学

以《超越自然与文化》论证「自然/文化」二分只是欧洲的一种本体论,并划出四种识别世界的方式。

德斯科拉是列维-斯特劳斯的学生,1970 年代末与妻子在厄瓜多尔亚马逊地区的阿丘阿尔人中生活了三年。他发现当地人把植物、动物与精灵都当作有内在性的人来对待——园圃里的木薯是女主人的孩子,猎物是需要以姻亲之礼相待的对象。这让他反过来追问:把世界切成自然与文化两半,是否只是欧洲近代的一种特殊安排?《超越自然与文化》据此提出,人类识别他者的方式有四种:泛灵论、图腾论、类比论与自然论,欧洲的自然论只是其中之一,而且是最晚近的一种。

生平轨迹

  • 1949生于巴黎。
  • 1976赴厄瓜多尔亚马逊的阿丘阿尔人中做田野,至 1979 年,前后约三年。
  • 1983在高等社会科学研究院随列维-斯特劳斯完成博士论文。
  • 1986出版《驯化的自然》,分析阿丘阿尔人的园圃与狩猎实践。
  • 1993出版《暮色之矛》,以叙事体重写亚马逊田野。
  • 2000当选法兰西公学院教授,任至 2019 年。
  • 2005出版《超越自然与文化》,提出四种本体论。
  • 2021出版《可见之形》,把本体论框架推及图像与景观。
  • 2025出版《造世的政治》,源自 2023 年在伯克利所作的坦纳讲座。

学术成就

  • 论证自然与文化的二分并非普遍前提,而是欧洲近代特有的一种本体论安排。
  • 提出四种识别图式:泛灵论、图腾论、类比论、自然论,构成一套跨文化的比较框架。
  • 《驯化的自然》以阿丘阿尔材料重写人与动植物的社会关系。
  • 把结构主义的比较野心与生态、认知研究结合,形成新的分析路径。
  • 在法兰西公学院与高等社科院培养出本体论转向的主要研究群。

提出的概念

  • 2005四种本体论Four Ontologies人识别他者的方式有四种:泛灵论(内在相似、身体相异)、图腾论、类比论、自然论。欧洲的自然论——一个自然、多种文化——只是其中最晚近的一种。

代表著作

  • 1986《驯化的自然》La Nature domestique
  • 1993《暮色之矛》Les Lances du crépuscule
  • 2005《超越自然与文化》Par-delà nature et culture
  • 2014《世界的构成》La Composition des mondes
  • 2021《可见之形》Les Formes du visible
  • 2025《造世的政治》Politiques du faire-monde

师承与影响

名言

「自然与文化的二分不是世界的结构,而是我们观察世界时所戴的一副眼镜。」

学术影响

《超越自然与文化》与维韦罗斯·德·卡斯特罗的视角主义共同构成「本体论转向」的两大支柱,深刻影响了环境人文与多物种民族志,也引来「是否把本体论本质化」的持续争论。

田野点

  • 阿丘阿尔(厄瓜多尔亚马逊)1976—1979