维韦罗斯·德·卡斯特罗

生平轨迹

• 1951生于里约热内卢。
• 1975赴欣古地区的亚瓦拉皮蒂人中做田野。
• 1981赴帕拉州的阿拉威特人中做田野，至 1983 年。
• 1986出版《阿拉威特：食人的神》。
• 1992该书英译本《从敌人的视角》出版，进入国际视野。
• 1998发表《宇宙论指示与美洲印第安视角主义》，提出视角主义。
• 2009出版《食人形而上学》。
• 2014与丹诺夫斯基合著《世界的终结》，介入人类世讨论。

学术成就

• 提出「视角主义」：不同存在者共享文化而身体各异，因而各自看到不同的世界。
• 提出「多元自然主义」，与西方的多元文化主义构成对称的镜像。
• 重新解释亚马逊的食人实践，把它理解为吸收他者视角的操作。
• 主张人类学是「永久的去殖民化」，应让土著概念反过来改造研究者的范畴。
• 《食人形而上学》把德勒兹与亚马逊思想接合，影响远超人类学本身。

提出的概念

• 1998视角主义Perspectivism美洲豹看自己也是人，看人则是猎物，它眼中的血就是它的木薯酒。不同存在者共享同一种文化，差别在身体——而身体决定了各自看到哪个世界。
• 2009多元自然主义Multinaturalism西方是多元文化主义：一个自然，多种文化。亚马逊恰好相反：一种文化，多个自然。把这句话认真对待，整个人类学的比较框架都得重写。

代表著作

• 1986《阿拉威特：食人的神》Araweté: os deuses canibais
• 1992《从敌人的视角》From the Enemy's Point of View
• 1998《宇宙论指示与美洲印第安视角主义》Cosmological Deixis and Amerindian Perspectivism
• 2009《食人形而上学》Métaphysiques cannibales
• 2014《世界的终结》（与丹诺夫斯基合著）Há mundo por vir?

师承与影响

名言

「美洲豹把自己看作人，把人看作猎物；它眼中的血，就是我们眼中的木薯酒。」

学术影响

视角主义是二十一世纪人类学传播最广的命题之一，与德斯科拉的四本体论一同定义了「本体论转向」；批评者则质疑它是否把一套地方性思想过度形而上学化。

田野点

• 阿拉威特（巴西帕拉州）1981—1983
• 亚瓦拉皮蒂（欣古）1975—1977