克洛德·列维－斯特劳斯

生平轨迹

• 1908生于布鲁塞尔的法国犹太艺术家家庭。
• 1935赴巴西圣保罗大学任社会学教授，开始南美田野考察。
• 1941因反犹法令流亡美国，任教于纽约新社会研究学院。
• 1945发表《语言学与人类学中的结构分析》。
• 1949出版《亲属的基本结构》。
• 1955出版《忧郁的热带》。
• 1958出版《结构人类学》。
• 1959当选法兰西公学院社会人类学教授。
• 1962出版《野性的思维》与《图腾制度》。
• 1964开始出版《神话学》四卷（至 1971 年完成）。
• 1973当选法兰西学院院士。
• 2009于巴黎逝世，享年一百岁。

学术成就

• 把结构语言学的音位学方法移植到人类学，创立结构主义人类学。
• 《亲属的基本结构》以乱伦禁忌与女性交换解释联姻规则，提出限定交换与普遍交换的区分。
• 提出「野性的思维」概念，论证所谓原始思维是同样严密的具体逻辑，是「修补匠」式的分类科学。
• 《神话学》四卷以数百个美洲神话建立起转换群式的分析，示范神话的结构解读。
• 重新解释图腾制度：图腾不是「因为好吃」，而是「因为好思考」。
• 《忧郁的热带》兼具民族志、哲学与文学价值，是二十世纪法国散文名篇。

提出的概念

• 1949联姻与女性交换Alliance and Exchange乱伦禁忌的真正意义不是禁止，而是强制：它逼着你把姐妹嫁出去，从而与别的群体结成同盟。婚姻由此成为群体之间最基本的交换。
• 1958二元对立Binary Opposition意义不在要素本身，而在要素之间的差别：生／熟、自然／文化、高／低。列维－斯特劳斯把音位学的这条原理搬进了神话与亲属研究。
• 1962野性的思维La Pensée Sauvage所谓原始思维并不低级，它是一种用具体事物进行的严密分类科学——像修补匠用手边的零件搭东西。动物被选作图腾，不是因为好吃，是因为好思考。
• 1962修补匠Bricoleur工程师先设计再找材料，修补匠则用手边现有的零件凑出想要的东西。神话思维就是后一种——它拿既有的形象反复重组，照样能解决问题。
• 1964生食与熟食The Raw and the Cooked烹饪是自然向文化转化的第一道工序，所以生／熟这组对立成了神话最爱用的思考工具。《神话学》四卷就是从这一对词展开的。

代表著作

• 1949《亲属的基本结构》Les structures élémentaires de la parenté
• 1955《忧郁的热带》Tristes Tropiques
• 1958《结构人类学》Anthropologie structurale
• 1962《野性的思维》La Pensée sauvage
• 1964《神话学：生食与熟食》Mythologiques: Le Cru et le cuit

师承与影响

名言

「我讨厌旅行，我恨探险家。」

「动物之所以被选为图腾，不是因为它们好吃，而是因为它们好思考。」

学术影响

结构主义在 1960—70 年代席卷法国人文学界，影响了罗兰·巴特、拉康、福柯的早期工作与阿尔都塞的马克思主义。在人类学内部，利奇、道格拉斯、萨林斯、德斯科拉均从中取资；后结构主义与实践理论的兴起则是对其非历史、非主体倾向的反动。

田野点

• 马托格罗索（波洛洛）1935—1936
• 南比夸拉地区1938
• 图皮－卡瓦希布地区1938