帕斯卡尔·博耶
Pascal Boyer
以「最小反直觉概念」解释神明为何好记，主张宗教是一般认知机制的副产品。
博耶在喀麦隆的芳人中做过田野，研究口传叙事如何被记住与复述。他注意到一件事：各地的超自然存在长得出奇地像——会说话的树、看不见却知道你在想什么的祖先、能穿墙的鬼。它们既违反了一两条直觉预期（树不该说话），又在其余方面完全遵守常识（会说话的树仍然有根、会枯死）。他把这类观念称作「最小反直觉概念」，并论证正是这种恰到好处的违和让它们特别容易被记住和传播。由此他主张：宗教不是一种专门的心理能力，也不是社会的自我崇拜，而是人类一般认知机制——识别行动者、追踪意图、探测污染——在运转时溢出的副产品。
生平轨迹
- 1954生于法国。
- 1980在喀麦隆芳人中做田野，研究口传叙事的记忆与传承。
- 1985在剑桥随古迪完成博士研究，此后在剑桥任教八年。
- 1990出版《作为真理与交流的传统》。
- 1994出版《宗教观念的自然性》，提出最小反直觉概念。
- 2001出版《解释宗教》，成为宗教认知科学传播最广的著作。
- 2003任圣路易斯华盛顿大学亨利·卢斯讲席教授。
- 2018出版《心智造就社会》，把认知视角推及经济、政治与族群。
学术成就
- 提出「最小反直觉概念」：违反一两条直觉预期、其余保持常识的观念最易被记住与传播。
- 论证宗教是一般认知机制的副产品，而非专门的心理器官或社会的自我表征。
- 《解释宗教》把认知科学的解释路径带入大众视野，是该领域最畅销的著作。
- 以喀麦隆芳人的口传材料检验记忆约束对文化传承的影响。
- 《心智造就社会》尝试用同一套认知框架解释家庭、族群、经济与政治直觉。
提出的概念
- 1994最小反直觉概念Minimally Counterintuitive Concepts会说话的树、能穿墙的祖先——它们只违反一两条直觉预期，其余全合常识。正是这种恰到好处的违和让它们特别好记、特别好传。
- 2001宗教是认知副产品Religion as Cognitive By-product人脑本来就爱识别行动者、追踪意图、探测污染。宗教不是一种专门的能力，而是这些日常机制运转时溢出来的东西。
代表著作
- 1990《作为真理与交流的传统》Tradition as Truth and Communication
- 1994《宗教观念的自然性》The Naturalness of Religious Ideas
- 2001《解释宗教：宗教思想的演化起源》Religion Explained: The Evolutionary Origins of Religious Thought
- 2018《心智造就社会》Minds Make Societies
师承与影响
思想上承自
名言
「会说话的树之所以好记，正因为它只违反了一条规则，其余全都合乎常识。」
学术影响
博耶是宗教认知科学最有影响的代表，《解释宗教》被广泛用作入门教材。批评者指出「副产品」解释难以说明宗教的历史差异与社会功能，涂尔干式的路径并未因此被取代。
田野点
- 芳人（喀麦隆）1980 年代