哈维·怀特豪斯

生平轨迹

• 1964生于伦敦。
• 1985获伦敦政治经济学院社会人类学学士学位。
• 1987赴巴布亚新几内亚新不列颠岛，在波米奥·基旺运动中做田野，约两年。
• 1990获剑桥大学人类学博士学位。
• 1995出版《教派内部》，记录新不列颠的千禧年运动。
• 2000出版《论证与圣像》，提出两种宗教性模式的雏形。
• 2004出版《宗教性模式》，系统提出教义型与意象型的对比。
• 2006任牛津大学社会人类学讲席教授，并任人类学与博物馆民族学院院长至 2009 年。
• 2007在牛津创建认知与演化人类学研究所。
• 2011参与创办 Seshat 全球历史数据库。
• 2024出版《继承：现代世界的演化起源》。

学术成就

• 提出「宗教性的两种模式」：教义型靠重复维持大共同体，意象型靠一次性的强烈体验维持小团体。
• 以「闪光灯记忆」解释痛苦而罕见的成年礼为何能终生塑造人的归属感。
• 提出「身份融合」概念，说明极端共同经历如何让人把群体当作自我的延伸。
• 创办 Seshat 全球历史数据库，收录一万年来数百个社会的量化记录，把宏观历史比较变成可检验的研究。
• 《继承》提出从众、宗教性、部落性三种演化偏向，重述人类社会的长时段变迁。
• 在牛津创建认知与演化人类学研究所，形成这一取向的重要基地。

提出的概念

• 2004宗教性的两种模式Modes of Religiosity教义型靠日常重复把内容刻进记忆，能撑起大而统一的共同体；意象型靠罕见而强烈的仪式留下终生难忘的印象，只能维系小而紧密的团体。
• 2012身份融合Identity Fusion共同经历过极端的事之后，人会把群体当作自我的延伸——不是「我属于我们」，而是「我就是我们」。这解释了为何有人愿意为团体去死。
• 2024三种演化偏向Conformism, Religiosity, Tribalism从众、宗教性、部落性——怀特豪斯认为这三种被自然选择塑造的偏向，催生了农业、王权、帝国，如今又在支撑它们的文化脚手架崩塌时反噬。

代表著作

• 1995《教派内部：美拉尼西亚的宗教创新与传承》Inside the Cult
• 2000《论证与圣像》Arguments and Icons
• 2004《宗教性模式：一种宗教传承的认知理论》Modes of Religiosity: A Cognitive Theory of Religious Transmission
• 2024《继承：现代世界的演化起源》Inheritance: The Evolutionary Origins of the Modern World

师承与影响

名言

「重复让人记住教义，痛苦让人记住那一夜——两种记忆，长出两种完全不同的共同体。」

学术影响

宗教性模式论把仪式频率、情绪强度与共同体规模连成可操作的假说，被考古学与历史学广泛借用；Seshat 数据库则引发关于「能否用量化数据处理历史」的持续争论，批评者质疑编码过程中的解释损失。

田野点

• 新不列颠岛（波米奥·基旺）1987—1988