林耀华
Lin Yaohua
以《金翼》《义序的宗族研究》《凉山夷家》确立中国宗族与边疆民族研究的范式。
林耀华在燕京大学随吴文藻受训，硕士论文《义序的宗族研究》以福建一个宗族村落为对象，把功能主义方法用于中国的家族制度。1937 年他赴哈佛攻读博士，回国后在成都燕京大学任教，1943 年深入四川凉山彝区调查，写成《凉山夷家》。他最广为人知的《金翼》以小说体裁写两个家族的兴衰，用「竹竿与橡皮带」的比喻说明社会关系网络在压力下的伸缩与断裂，是人类学写作形式上的一次大胆尝试。1952 年后他长期任教中央民族学院，主持民族识别与少数民族社会历史调查，并主编《原始社会史》与《民族学通论》。
生平轨迹
- 1910生于福建古田。
- 1935完成燕京大学硕士论文《义序的宗族研究》。
- 1937赴美入哈佛大学人类学系。
- 1940获哈佛大学博士学位，回国任教于成都燕京大学。
- 1943深入四川凉山彝区调查。
- 1944《金翼》英文版在纽约出版。
- 1947出版《凉山夷家》。
- 1952院系调整后任教中央民族学院，主持民族学教研。
- 1956参与全国少数民族社会历史调查，负责多个民族的识别工作。
- 1984主编《原始社会史》出版。
- 1997主编《民族学通论》修订出版，长期作为高校教材。
- 2000于北京逝世。
学术成就
- 《义序的宗族研究》以功能主义方法系统分析中国宗族，是汉人社会研究的开创性作品。
- 《金翼》以叙事体民族志呈现家族兴衰，提出社会关系的「平衡—失衡」动力模型。
- 《凉山夷家》是中国学者对彝族社会结构最早的深入研究之一。
- 长期主持民族识别与少数民族社会历史调查，参与确认多个民族成分。
- 主编《原始社会史》《民族学通论》，塑造了中国民族学的教学体系。
提出的概念
- 1944竹竿与橡皮带Bamboo and Rubber Bands《金翼》里的比喻：人际关系像竹竿用橡皮带绑成的架子，一处受力全体移动，拉过头就断。林耀华用它讲两个家族何以一兴一衰。
- 1954民族识别Ethnic Identification1950 年代，学者带着问卷和语言表走进边疆，最终确认了 56 个民族。这是民族学少有的、直接参与塑造国家现实的一次大规模实践，也留下了持续至今的讨论。
代表著作
- 1944《金翼：中国家族制度的社会学研究》The Golden Wing: A Sociological Study of Chinese Familism
- 1947《凉山夷家》The Lolo of Liang Shan
- 1984《原始社会史》（主编）A History of Primitive Society
- 1990《义序的宗族研究》A Study of the Lineage of Yixu
- 1997《民族学通论》（主编）A General Introduction to Ethnology
师承与影响
受业于
思想上承自
学生
名言
「人类的关系网络就像竹竿和橡皮带联结起来的架子，一处受力，全体都要移动。」
学术影响
《金翼》被译成多种文字，是海外汉学与人类学课堂上最常读的中国民族志之一；《义序的宗族研究》与弗里德曼的宗族理论构成对话。林耀华主编的教材塑造了中国大陆几代民族学学生的知识结构。
田野点
- 义序（福州）1934—1935
- 凉山（彝族）1943