布罗尼斯拉夫·马林诺夫斯基

生平轨迹

• 1884生于波兰克拉科夫，父亲为斯拉夫语言学教授。
• 1908获雅盖隆大学物理与数学博士学位。
• 1910入伦敦政治经济学院随塞利格曼与韦斯特马克学习。
• 1914赴新几内亚，一战爆发后滞留当地。
• 1915开始特罗布里恩德群岛田野工作，前后共约两年。
• 1922出版《西太平洋的航海者》，任伦敦政治经济学院讲师。
• 1927任伦敦大学首位人类学讲座教授。
• 1929出版《西北美拉尼西亚野蛮人的性生活》。
• 1938赴美讲学，因二战爆发留任耶鲁大学。
• 1942于纽黑文逝世。
• 1967《严格意义上的日记》出版，引发关于田野工作者主观性的长久争论。

学术成就

• 确立参与观察与长期驻村的现代田野方法，被视为民族志的范式革命。
• 描述并分析库拉（Kula）交换圈，证明「原始经济」中存在超越物质计算的社会逻辑。
• 提出功能主义理论：文化是满足生物需要的工具体系，每项制度都有其现时功能。
• 以特罗布里恩德的母舅权威挑战弗洛伊德俄狄浦斯情结的普遍性。
• 在伦敦政经培养出埃文思－普里查德、弗思、费孝通、埃文思等一批学者，形成英国社会人类学主流。

提出的概念

• 1922参与观察Participant Observation住进村子里，学会当地语言，跟人一起过日子，记录那些「生活中不可测度之处」。这套做法把人类学从书斋里赶了出来，从此没有田野的理论几乎失去合法性。
• 1922库拉圈Kula Ring特罗布里恩德人冒着生命危险航海，只为交换不能使用的项链和臂镯，且必须继续传下去。它证明「原始经济」里运转的从来不只是物质计算。
• 1926神话作为社会宪章Myth as Social Charter神话不是原始人的错误科学，也不是闲时的故事。它是一份现行的产权与地位证书——讲祖先从哪个洞里出来，就是在说这块地归谁。
• 1944需要与功能Needs and Functions文化归根结底是满足人的生物需要的工具体系：营养对应生计，安全对应政治，繁衍对应亲属。别问一项制度是怎么来的，问它现在管什么用。

代表著作

• 1922《西太平洋的航海者》Argonauts of the Western Pacific
• 1926《野蛮社会的犯罪与习俗》Crime and Custom in Savage Society
• 1927《原始社会的性与压抑》Sex and Repression in Savage Society
• 1929《西北美拉尼西亚野蛮人的性生活》The Sexual Life of Savages in North-Western Melanesia
• 1935《珊瑚园及其巫术》Coral Gardens and Their Magic
• 1944《文化的科学理论》A Scientific Theory of Culture

师承与影响

名言

「民族志者的最终目标，是把握土著人的观点、他与生活的关系，认识他眼中的世界。」

学术影响

马林诺夫斯基使「田野工作」成为人类学的身份标志，此后没有田野的理论几乎失去合法性。费孝通为其学生，《江村经济》由他作序，中国社会人类学的功能学派传统由此而来。其身后出版的私人日记则开启了对民族志权威与写作政治的反思，成为后现代人类学的重要起点。

田野点

• 特罗布里恩德群岛1915—1918
• 南部与东部非洲考察1934