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玛格丽特·米德

Margaret Mead

美国文化与人格时期文化与人格

以萨摩亚与新几内亚研究论证性别与青春期的文化建构性,是最著名的公共人类学家。

米德是博厄斯与本尼迪克特的学生,二十三岁只身赴萨摩亚,以青春期少女的成长经验检验「青春期动荡是否具有生物必然性」这一问题,结论是文化安排决定了成长的难易。此后她在新几内亚比较三个邻近社会的性别气质,指出男女性情差异并非生物给定。她长期任职于美国自然史博物馆,并大量撰写面向公众的文章与专栏,是二十世纪最广为人知的人类学家。1983 年弗里曼对其萨摩亚研究的质疑引发学科史上最激烈的公开论战之一。

生平轨迹

  • 1901生于费城的学者家庭。
  • 1925赴美属萨摩亚塔乌岛做田野,时年二十三岁。
  • 1928出版《萨摩亚人的成年》,获哥伦比亚大学博士学位。
  • 1928赴新几内亚马努斯岛研究儿童认知。
  • 1931赴新几内亚研究阿拉佩什、蒙杜古马与德昌布利三族的性别气质。
  • 1935出版《三个原始部落的性别与气质》。
  • 1936与贝特森赴巴厘岛,开创影像民族志方法。
  • 1942与贝特森合著《巴厘人的性格:一项影像分析》。
  • 1949出版《男性与女性》。
  • 1964任美国自然史博物馆民族学部主任(1969 年转任荣休研究员)。
  • 1978于纽约逝世,翌年获追授总统自由勋章。

学术成就

  • 《萨摩亚人的成年》以跨文化比较挑战青春期困扰的生物决定论。
  • 《三个原始部落的性别与气质》论证性别角色与气质的文化建构性,是性别人类学的奠基文本。
  • 与贝特森合作的巴厘研究开创系统的照片与影像民族志。
  • 把人类学知识带入育儿、教育、性别、代际关系等公共议题,成为最具公众影响力的人类学家。
  • 长期主持美国自然史博物馆民族学部,推动人类学的公众教育。

提出的概念

  • 1935性别气质的文化建构Cultural Construction of Gender新几内亚三个相邻部落,男女性情的分配方式截然不同。米德据此论证:所谓男性气质与女性气质,是文化安排的结果,不是生物给定的命运。
  • 1970前喻、并喻与后喻文化Postfigurative / Cofigurative / Prefigurative传统社会里晚辈跟长辈学,剧变社会里同辈之间学,而在米德看来,往后是长辈得跟晚辈学。她在半个世纪前就写下了这句话。

代表著作

  • 1928《萨摩亚人的成年》Coming of Age in Samoa
  • 1930《新几内亚儿童的成长》Growing Up in New Guinea
  • 1935《三个原始部落的性别与气质》Sex and Temperament in Three Primitive Societies
  • 1942《巴厘人的性格》(与贝特森合著)Balinese Character: A Photographic Analysis
  • 1949《男性与女性》Male and Female
  • 1970《文化与承诺》Culture and Commitment

师承与影响

名言

「永远不要怀疑一小群有思想、有担当的公民能够改变世界;事实上,改变世界的向来只有他们。」

学术影响

米德的著作是二十世纪美国性别观念变迁的重要思想资源,其性别建构论直接通向后来的女性主义人类学。1983 年弗里曼《米德与萨摩亚》的质疑引发长期论战,虽然学界多数意见认为弗里曼的批评亦有严重问题,但这场争论使田野证据的可靠性与研究者立场成为学科反思的常设议题。

田野点

  • 塔乌岛(萨摩亚)1925—1926
  • 马努斯岛(新几内亚)1928—1929
  • 巴厘岛1936—1938
  • 奥马哈保留地(内布拉斯加)1930