弗朗茨·博厄斯

生平轨迹

• 1858生于德国明登的犹太自由派家庭。
• 1881获基尔大学物理学博士学位，论文研究水的颜色。
• 1883赴巴芬岛与因纽特人共同生活一年，学术兴趣转向文化。
• 1886首次赴不列颠哥伦比亚考察，开始数十年的西北海岸研究。
• 1887定居美国，任《科学》杂志助理编辑，发表《论博物馆的分类原则》。
• 1896任哥伦比亚大学讲师，发表《人类学比较方法的局限》。
• 1899任哥伦比亚大学首位人类学教授。
• 1911出版《原始人的心智》与《美洲印第安语手册》导论。
• 1912发表移民后裔头型变化的研究，动摇种族类型学。
• 1919公开谴责人类学家充当间谍，被美国人类学会谴责。
• 1942在哥伦比亚大学教工俱乐部的午宴上猝逝。

学术成就

• 确立文化相对论：每种文化须依其自身标准与历史理解，反对以进化阶梯排序。
• 创立历史特殊论，主张先做细致的区域历史重建，再谈普遍规律。
• 建立体质人类学、语言学、考古学、文化人类学的四分支架构，塑造美国人类学的学科形态。
• 以移民头骨可塑性的实证研究瓦解种族决定论，成为反种族主义科学的先驱。
• 坚持以土著语言记录文本，奠定美洲印第安语言学的基础。
• 培养克罗伯、洛威、萨丕尔、本尼迪克特、米德、赫斯科维茨等几乎整整一代美国人类学家。

提出的概念

• 1896历史特殊论Historical Particularism在没有把每个区域的具体历史弄清楚之前，不要急着谈普遍规律。博厄斯用这一条同时否掉了单线进化论和宏大的文化圈重建。
• 1904四分支人类学Four-Field Anthropology体质、语言、考古、文化四个分支合成一门学科。这个架构是博厄斯在哥伦比亚大学立下的，至今仍是美国人类学系的基本形态。
• 1911文化相对论Cultural Relativism每种文化都得依它自己的标准和历史来理解，不能排在同一条进步阶梯上比高低。这既是方法，也是伦理——博厄斯用它拆掉了种族主义的科学外衣。
• 1911种族、语言、文化各自独立Race, Language and Culture三者的分布互不重合：同种族可讲不同语言，同语言可有不同文化。博厄斯用移民后裔头型会变化的实测数据，从科学内部拆掉了种族决定论。

代表著作

• 1888《中央爱斯基摩人》The Central Eskimo
• 1911《原始人的心智》The Mind of Primitive Man
• 1911《美洲印第安语手册》（导论）Handbook of American Indian Languages
• 1927《原始艺术》Primitive Art
• 1928《人类学与现代生活》Anthropology and Modern Life
• 1940《种族、语言与文化》Race, Language and Culture

师承与影响

名言

「如果我们要理解一个民族的思想，就必须依照他们自己的观念，而不是我们的观念来分析。」

学术影响

博厄斯几乎重塑了整个美国人类学：文化相对论成为学科的伦理与方法底色，四分支架构沿用至今，其反种族主义立场在纳粹时期具有直接的政治意义（其著作在德国被焚）。批评者则指出历史特殊论对宏观理论的回避，为后来怀特、斯图尔德的新进化论留下了反弹空间。

田野点

• 巴芬岛（因纽特）1883—1884
• 温哥华岛（夸扣特尔）1886 起