莱斯利·怀特

生平轨迹

• 1900生于科罗拉多州萨利达。
• 1927获芝加哥大学博士学位，研究梅迪辛社。
• 1930任密歇根大学人类学教授，任教近四十年。
• 1932开始阿科马、圣菲利佩等普韦布洛社群的系列民族志研究。
• 1943发表《能量与文化进化》，提出能量尺度。
• 1949出版《文化的科学》。
• 1959出版《文化的进化》。
• 1964当选美国人类学会主席。
• 1975于加州逝世。

学术成就

• 重建文化进化论，提出以人均能量利用衡量文化发展水平的「怀特公式」。
• 提出「文化学」构想，主张文化自成解释层次，反对心理还原。
• 把文化区分为技术、社会组织、意识形态三个亚系统，并论证技术的基础地位。
• 重新评价摩尔根，编订摩尔根的印第安日志与书信，恢复其学术地位。
• 在密歇根大学培养出萨林斯、塞维斯等人，直接催生新进化论学派。

提出的概念

• 1943能量与文化进化Energy and Cultural EvolutionC = E × T：文化发展的程度，等于人均获取的能量乘以技术效率。怀特用一把物理学的尺子，把被封禁数十年的进化问题重新摆上桌面。
• 1949文化学Culturology怀特主张文化自成一个解释层次，应该有一门独立的科学来研究它，就像生物学不还原为化学。他为此造了 culturology 这个词。
• 1949象征能力Symbolling人与动物的分界不在工具，而在能给事物任意指派意义——圣水和普通水在化学上毫无区别。怀特认为，文化正是从这项能力上长出来的。

代表著作

• 1949《文化的科学》The Science of Culture
• 1959《文化的进化》The Evolution of Culture
• 1975《文化系统的概念》The Concept of Cultural Systems

师承与影响

名言

「在其他条件相同的情况下，文化随人均能量利用量的增加而进步。」

学术影响

怀特与斯图尔德共同终结了博厄斯学派对进化问题的封禁，其能量视角直接通向生态人类学、拉帕波特的能量流分析乃至当代关于社会复杂性与能源的讨论。其单线倾向与技术决定论则受到广泛批评。

田野点

• 阿科马普韦布洛1930 年代
• 圣多明各与圣安娜普韦布洛1930 年代