马歇尔·萨林斯

生平轨迹

• 1930生于芝加哥。
• 1954获哥伦比亚大学博士学位，师从斯图尔德与怀特一系的进化论传统。
• 1955赴斐济莫阿拉岛田野。
• 1958出版《波利尼西亚的社会分层》。
• 1963发表《穷人、富人、大人物、酋长》，比较美拉尼西亚与波利尼西亚的政治类型。
• 1965在密歇根大学首创反越战「宣讲会」（teach-in）形式。
• 1967赴巴黎两年，受列维－斯特劳斯影响转向结构主义。
• 1972出版《石器时代经济学》。
• 1973任芝加哥大学人类学教授。
• 1976出版《文化与实践理性》。
• 1981出版《历史的隐喻与神话的现实》，提出结构与事件的辩证。
• 1985出版《历史之岛》，系统阐述历史人类学纲领。
• 1995出版《「土著」如何思考》，回应奥贝耶塞克瑞的批评。
• 2021于芝加哥逝世。

学术成就

• 提出「原初丰裕社会」命题，重估狩猎采集经济的劳动时间与需求结构。
• 系统区分互惠的三种形式（普遍互惠、均衡互惠、消极互惠）及其与社会距离的关系。
• 《文化与实践理性》批判功利主义与生态决定论，主张文化范畴先于并组织实用计算。
• 以「结构的并接」（structure of the conjuncture）解释结构与事件的相互作用，重建历史人类学。
• 《穷人、富人、大人物、酋长》成为政治人类学比较研究的经典范式。
• 参与创办 Prickly Paradigm 出版社，长期以人类学立场介入公共批评。

提出的概念

• 1972原初丰裕社会The Original Affluent Society狩猎采集者每天工作三四小时就够了。丰裕可以靠生产得多来达到，也可以靠欲求得少来达到——萨林斯用这句话掀翻了整个匮乏叙事。
• 1976文化理性 vs 实践理性Culture and Practical Reason美国人吃牛不吃狗，不是营养学决定的。萨林斯指出：什么算「有用」本身就是文化范畴规定的，功利计算永远晚于分类一步。
• 1985结构的并接Structure of the Conjuncture夏威夷人按自己的神话把库克船长认作神，事件却又反过来改写了那套神话。结构决定人怎么理解事件，事件也在使用中让结构发生位移。

代表著作

• 1958《波利尼西亚的社会分层》Social Stratification in Polynesia
• 1972《石器时代经济学》Stone Age Economics
• 1976《文化与实践理性》Culture and Practical Reason
• 1985《历史之岛》Islands of History
• 1995《「土著」如何思考：以库克船长为例》How "Natives" Think: About Captain Cook, For Example

师承与影响

名言

「狩猎采集社会是最初的丰裕社会——丰裕可以通过生产得多来达到，也可以通过欲求得少来达到。」

学术影响

《石器时代经济学》重塑了经济人类学与关于「进步」的公共想象，也是去增长（degrowth）思潮的常引文献。萨林斯—奥贝耶塞克瑞之争把「谁有资格代表土著理性」的问题推到台前，是后殖民语境下人类学认识论反思的标志性事件。

田野点

• 莫阿拉岛（斐济）1954—1955
• 夏威夷（历史研究）1980 年代